Esta es una traducción libre del artículo Can We Pull Back From the Brink? de Sam Harris; el artículo es una transcripción literal del episodio 207 de su podcast Making Sense, que se titula igual, publicado el 12 de junio de 2020:
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sábado, 20 de junio de 2020
¿Podemos alejarnos del borde del abismo?
Esta es una traducción libre del artículo Can We Pull Back From the Brink? de Sam Harris; el artículo es una transcripción literal del episodio 207 de su podcast Making Sense, que se titula igual, publicado el 12 de junio de 2020:
martes, 25 de septiembre de 2018
El inexistente poder de las palabras
Uno pensaría que lanzar maldiciones, hechizos y encantamientos son prácticas que quedaron relegadas a los libros de Historia como curiosas peculiaridades de los albores del Homo sapiens que, eventualmente, comprendió que las palabras e ideas no pueden cambiar el curso de los eventos del mundo material, y desechó esas prácticas. Y uno se equivocaría.
Lamentablemente, el pensamiento mágico es más difícil de erradicar de lo que nos gustaría, y hoy parece campar a sus anchas, aunque en presentaciones mucho más digeribles para los humanos del siglo 21. Para la muestra, la popular afirmación de que "el lenguaje crea realidades" es igual de rigurosa intelectualmente a decir que vamos a lanzar un hechizo sobre nuestros enemigos, aunque una es recibida con ensordecedores aplausos, mientras la otra con estruendosas carcajadas.
¿Qué está pasando aquí? Por algún motivo, muchas personas confunden los signos lingüísticos —las palabras— con los referentes —aquello que describen esas palabras—, y asumen que pueden cambiar el referente con sólo cambiar el signo. Prácticamente, lo mismo que el vudú: creer que clavándole agujas a un muñeco se puede herir a la persona que el muñeco representa. O creer que obligarnos a todos a hablar con lenguaje 'incluyente' creará automáticamente una sociedad más incluyente. Una forma de pensar rudimentaria en la que las palabras dejan de ser simples convenciones para adquirir poderes mágicos. Si el lenguaje creara realidades, yo ya me habría creado una en la cual no hubiera religiones, pero ni siquiera es posible, porque el lenguaje no es prescriptivo, sino simplemente descriptivo.
sábado, 2 de septiembre de 2017
Alternativas a golpear nazis
Aparentemente, este año hemos borrado casi 200 años de civilización, con la renuncia a los valores democráticos bajo las más variopintas excusas, todas igual de endebles y absurdas. El síntoma más revelador de este estado de cosas es el incremento de la aceptación social del chovinismo, y cómo se han vuelto aceptables cosas que antes habrían sido impensables. Por ejemplo, la idea de que las personas sólo tienen derecho a las garantías democráticas si sus opiniones son (políticamente) correctas.
El tema de este año ha sido el de golpear nazis, desde que algún anónimo le metió un puñetazo al supremacista blanco Richard Spencer. (Sí, ya sé que hay diferencias entre neonazis, supremacistas blancos, separatistas blancos, y demás escorias similares, pero para efectos de esta página, esas son distinciones sin diferencia, y por eso trato los términos de manera indistinta).
Algunos incluso han abrazado la impostura posmoderna de que las palabras son violencia (no lo son) y con una interpretación amañada de la paradoja de la tolerancia han llegado a la conclusión de que se puede golpear a las personas por sus opiniones.
Aquí empieza una pendiente resbaladiza porque, irónicamente, quienes creen que es legítimo golpear a alguien por sus opiniones nazis, con alarmante frecuencia asumen que quienes no compartimos esa postura, necesariamente seríamos nazis. Y como creen que es legítimo golpear nazis, van por ahí golpeando a todas las personas que les parezcan nazis o discrepen con ellos sobre golpear nazis. Prácticamente, discrepar de ellos sería ser nazi (!), y por ahí todos terminaremos con un ojo morado cuando menos.
Lo peor de todo es que estos supuestos declarados enemigos del fascismo no consiguen entender que recurrir a la violencia como acto reflejo es una admisión tácita de que no pueden ganarles en el plano de las ideas, que, después de todo, no tienen la superioridad moral con la que inflan el pecho para arrogarse el derecho a ir golpeando gente a diestra y siniestra; que han rebajado su postura al nivel de eso mismo que pretenden derrotar. Y es un espectáculo lamentable de observar, en especial porque sí existen alternativas a golpear nazis. Pero si no puedes ganarles en el plano de las ideas (y es casi seguro que no puedes ganarles por los medios violentos, porque eso es lo que ellos quieren, lo que pretenden conseguir y para lo que se han venido preparando) ciertamente no estás en condiciones de imaginar ni una sola alternativa democrática y legítima para lidiar con supremacistas blancos.
Así que aquí hay una lista con una cuantas sugerencias — para que esos minicerebros de alcornoque no se sobrecalienten de sólo pensar que hay alternativas a la violencia y que esta sólo debe ser el último recurso (y preferiblemente con un sistema efectivo de rendición de cuentas). Sin más preámbulo, las alternativas a golpear nazis:
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lunes, 23 de enero de 2017
El puñetazo a Spencer
El día de la posesión de Donald Trump hubo todo tipo de protestas alrededor del mundo y, por lo visto, muchos de los detractores del nuevo presidente de EEUU comparten con él y sus seguidores una inclinación a la violencia y el caos cuando las cosas no salen como quieren — las imágenes de disturbios en varias ciudades, como Washington, Nueva York y Chicago guardan una similitud impresionante con las marchas y manifestaciones en Colombia, que son una vergüenza, con excesos de parte y parte, garantizando siempre una espiral de violencia.
Y, precisamente, en esa dirección iban las cosas con la posesión de Trump. Para la muestra, mientras el supremacista blanco Richard Spencer estaba siendo entrevistado en las calles de Washington D.C, un manifestante se le acercó y le dio un puñetazo en toda la cara:
lunes, 17 de octubre de 2016
Cancelan conferencia atea en India por violentas amenazas
El viernes 14 de octubre, en India iba a realizarse una conferencia atea de dos días, organizada por Swami Balendu, un expredicador hindú, que se volvió activista ateo.
Los críticos de Balendu pidieron que la conferencia se cancelara porque atentaba contra la paz (?) y era inmoral (??). Como la policía no les hizo caso, decidieron actuar por cuenta propia:
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sábado, 27 de agosto de 2016
Violencia y baja autoestima
En Los ángeles que llevamos dentro, en el capítulo 'Demonios interiores' —mientras explica la violencia motivada por la dominación—, Steven Pinker comenta la presunta relación entre baja autoestima y la tendencia a la violencia (pág. 679):
sábado, 20 de agosto de 2016
Individualismo y derechos de las mujeres
En Los ángeles que llevamos dentro de Steven Pinker el siguiente fragmento llamó poderosamente mi atención (pág. 546):
jueves, 7 de julio de 2016
Turba budista destruye mezquita en Birmania
En Birmania, la violencia interreligiosa entre budistas y musulmanes ya tiene sus años.
La semana pasada, en un nuevo capítulo de esta guerra, una turba budista destruyó una mezquita:
viernes, 13 de febrero de 2015
Los ateos no tenemos que disculparnos
Hace unos días, Craig Stephen Hicks, un hombre que resulta ser ateo, mató a tres musulmanes por motivos desconocidos. Condeno este lamentable acto, y los allegados de las víctimas fatales cuentan con mi total solidaridad — por más diferencias de opinión que pudiéramos tener, nada justifica sus muertes. ¡Nada!
El episodio sirvió a algunos medios para ganarse unos cuantos clicks a costa de los ateos del mundo. Ya he comentado los intentos de desprestigiar a los ateos con este mal periodismo. Sin embargo, en parte gracias a estas prácticas mediáticas, no faltan los que esperan que los ateos presentemos disculpas y condenemos el 'movimiento' ateo en su totalidad, tal como esperamos que los musulmanes salgan a condenar las acciones de sus correligionarios terroristas.
David Harsanyi les responde en The Federalist:
lunes, 9 de febrero de 2015
lunes, 19 de enero de 2015
Respuestas al puño del Papa
Desde que el papa Francisco justificó el ataque terrorista a Charlie Hebdo , las respuestas de la civilización no se han hecho esperar.
Por ejemplo, mi amigo Cristhian Meneses le dedicó una carta abierta que Francisco haría bien en leer:
miércoles, 7 de enero de 2015
Tiroteo en Charlie Hebdo deja 11 muertos
Van siete días del 2015 y el librepensamiento en Francia ya está amenazado por el islam, ahora con un tiroteo en la sede del semanario satírico Charlie Hebdo:
viernes, 10 de enero de 2014
viernes, 3 de enero de 2014
Mormones golpean transeúnte por diversión, lo dejan en coma
Los mormones Amanaki Kaufusi y Onesi Taufui estaban aburridos en la convención de Tallebudgera de su iglesia, así que decidieron matar el aburrimiento de una forma muy espiritual:
miércoles, 11 de diciembre de 2013
lunes, 9 de diciembre de 2013
Yo no oro por la paz
Uno más de tecnología al servicio de la superstición.
Esta vez es la app Yo oro por la paz, de la Iglesia Católica:
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martes, 2 de julio de 2013
El ejemplo del islam
Por fin terminé Joseph Anton, la memoria de Salman Rushdie de todos los años que sufrió la amenaza de muerte por parte del islamismo.
Llegando al final, Rushdie nos deja con esto:
miércoles, 5 de junio de 2013
La envidia de la fatwa
Cuando sienten que su fe es atacada, en ocasiones los creyentes acusan a los críticos de haber elegido su religión porque no hay consecuencias violentas negativas, a diferencia de otras religiones (cristianismo-islam es la combinación más común).
Esta añoranza de imponer el respeto por sus creencias por medio de la violencia se conoce como envidia de la fatwa:
miércoles, 8 de mayo de 2013
Más violencia islámica en Bangladesh
Además de la caza de ateos, en Bangladesh quieren leyes más estrictas contra la libertad y están más que alegremente dispuestos a recurrir a la violencia para ello:
viernes, 19 de abril de 2013
Wirathu, el budista talibán
Ohh, el budismo, esa religión de la armonía, la paz y la no-agresión, ¿verdad?
Pues resulta que no - conozcan al monje Wirathu, que no tiene nada que envidiarle a un skinhead:
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